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Malleus maleficarum. Laien und Kleriker, die die Hexenjagd ablehnten, wurden im Hexenhammer zu Hretikern erklrt und mithin der Verfolgung preisgegeben: Hairesis maxima est opera maleficarum non credere (Es ist die grte Hresie, nicht an das Wirken von Hexen zu glauben). Er sah sich gezwungen, den Canon episcopi so zu interpretieren, dass jeder, der nicht an Hexen glaubte, zum Hretiker wurde. and Jacobus Sprenger, O. Auflage, S. Der Jurist und Aufklrer Thomasius verwies in seiner Dissertatio de crimine magiae 1701 auf fehlende Beweise fr die Existenz von Hexen und ihren Teufelspakt. Die Mnner befnden sich in Positionen, die sie aufgrund ihres Wissens einnhmen, whrend sich die Frauen der Magie bedienten und Schaden anrichteten. Der hier geprgte Begriff des Hexensabbats hat antijudaistische Wurzeln (siehe auch: Sabbat). Kramer would not have subsequently been able to conduct very popular lectures in Venice starting in 1495, much less be empowered to proceed against the Waldensians and Picards in 1500. Das Christentum zwischen Bibel und Schwert. Die Diskrepanz der Geschlechter zeige sich auch bei der Rollenverteilung im Verhltnis von Magie und Wissenschaft. von Gudrun Gersmann, Katrin Moeller und Jrgen-Michael Schmidt, in: historicum.net; Juli 2008 Hexenhammer komplett auf Deutsch PDF 642 Seiten Philippe Hrbin: Der Einfluss des Hexenhammers auf einen Hexenprozess, Muttenz 2012: Anne Weyermnnin St. 103121. B. Johannes Gremper in seinem Buch weit verbreitete Ansichten ber die Hexen und Zauberer. Therefore such claims are dubious, at best. 1484 unterzeichnete apostolische Bulle Summis desiderantes affectibus voran. Herausgegeben und eingeleitet von Gnter Jerouschek und Wolfgang Behringer, Mnchen 2000, S. Mackay (Hrsg.): Henricus Institoris, O.

 

P.: Malleus maleficarum. Schmidt 1906. 1631 verffentlichte einer der bekanntesten Gegner der Hexenprozesse, der Jesuit Friedrich Spee, anonym die Cautio Criminalis, in der er vor allem die juristischen Methoden, die bei diesen Prozessen angewandt wurden, allen voran die Folter, kritisierte. Aus den geheimen Akten der Inquisition. Einzelnachweise[Bearbeiten Quelltext bearbeiten]. Diese Beschreibung ist eine sehr lange und detaillierte Auflistung von sadistischen Folterpraktiken, wie zum Beispiel Strecken des Leibes mittels einer Streckvorrichtung, bis das Licht einer Kerze, hinter dem Rcken der Gefolterten entzndet, von hinten nach vorne durch die Bauchdecke hindurch sichtbar ist.[6]. Petrus Dusina, Beisitzer am rmischen Inquisitionsgericht, schrieb um 1580, die Grundstze des Hexenhammers seien vom Inquisitionstribunal nicht angenommen worden. 084f2db8c6

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